洛阳非遗孟津剪纸

剪纸的载体十分广泛，可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料，其造型质朴、生动有趣，与节日风俗紧紧相连，颜色多为大红色，给人以很喜庆的感觉；诚然，剪纸是一种民俗艺术，但是翻开剪纸的背面，我们可以看到民俗文化的雅致精巧。

可能大家会觉得很奇怪，这剪纸遍地都有，都是老百姓使用的，怎么还和雅牵扯到一块了，这么想的可能忘了一句老话：大俗就是大雅。为什么剪纸的俗气的背面是雅呢？

首先，剪纸的出身就很高贵，剪纸起源于古人祭祖斩神活动，祭祖在礼记上是头等大事，《礼记·祭统》云：“凡治人之道,莫急于礼;礼有五经,莫重于祭。”孔圣人也言说过，“国之大事，在祀与戎。”可见“祭祀”是礼之“经”，也就是礼的起源；剪纸与周礼是同源的。古人通过祭祖斩神活动，用剪纸作为媒介，在敬天尊祖的周代，完成沟通天人的活动。

其次，剪纸的衍变也很高雅。我们知道，剪纸发展了数千年，这几千年剪纸根植于博大精神的中国传统文化之中，浓缩着汉文化的传统理念，在其沿革中，与彩陶艺术、岩画艺术等艺术相互交织在一起，递延着古老民族的人文精神与思想脉搏，是传统信仰与人伦道德的缩影，直到今天，剪纸仍然反映着汉民族最核心的价值体系。

这一点是剪纸背面最值得说道的事情，在我国古代，传统信仰、人伦道德是最上层的建筑，从董仲舒的《春秋繁露》到宋明的“理学”“心学”，一直到“殉节”的王国维先生，其实都是在构建传统道德的形而上体系，剪纸以最质朴的方式反映出来，其质地其实愈发高雅。

再次，剪纸，是一门艺术，与中国传统的雕镂、书画等等同源同理，剪纸的透雕、圆雕，纸张上的刀感，留白的隽永，和国画等带给我们的艺术冲击其实是一样的，为何国画成了国粹，剪纸却是大俗的代名词呢？

其实，剪纸和苏绣乃至其他传统艺术品一样，都是一种精致复杂的艺术品，都需要精湛的工艺、对传统文化的深刻理解，愿我们抛却对剪纸文化的偏见，细细体会它背后的风流蕴藉。

孟津剪纸图案简单，剪刀落处当即成形，概括性和艺术感染力很强。以前，很多剪纸老艺人不识字，却能剪出精美的喜字、寿字。

过去，剪纸主要由农村妇女来完成，内容取决于其在生活中的实际用途，有嫁妆陪衬花、脸盆花、箱子花、墙花、窗花等喜花剪纸，有棚子花、挂钱花、灯笼花等用于节庆的剪纸，有河图洛书、老鼠嫁女等神话传说类剪纸，还有鞋花、服饰花、虎头鞋等生活用品类剪纸。这些剪纸充分展现了孟津地区的风土人情。

普通的红纸，平凡无奇的剪刀，娴熟有力的大手，片刻，一个充满洛阳元素的剪纸作品已经完成。卢舍那大佛、白马寺、关林庙、牡丹花竟以这种形式惟妙惟肖的展现出来。

洛阳深厚的文化底蕴让剪纸这门艺术更具精湛以及独特的个性。

剪纸，不止是简单的画图与手工课，更是饱含了艺人的文化积淀和艺术修养。安安静静的画好图稿，一刀刀精细的剪出图样，不断的修改美化。在这一画一剪中，精致的剪纸成品就呈现了，多少故事汇聚于指尖的刻刀上，融于那灵巧翻飞的剪子里，这背影，这笑容中去...返回搜狐，查看更多